مناسبت ها
حضرت معصومه(س)؛
ولیةالله بهشت آفرین
(به مناسبت سالروز میلاد با سعادت حضرت معصومه سلام الله علیها)
10 دقیقه (زمان تخمینی مطالعه این متن)
کلیدواژه: حضرت معصومه؛ ولیةالله؛ بهشت؛ زیارت؛ کریمه اهل‌بیت(س)؛ عارِفاً بِحَقِّها؛ شفاعت
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
دهه کرامت؛
موسم تمرین حیات کریمانه
10 دقیقه (زمان تخمینی مطالعه این متن)
کلیدواژه: کرامت؛ حیات کریمانه؛ کرامت ملی
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
مناسبت ها
یوم المصیبة
(به مناسبت هشتم شوال؛ سالروز فاجعه تخریب حرم مطهر ائمه بقیع علیهم السلام)
اشاره: هشتم شوال سالروز هتک حرمت و تخریب قبرستان افلاکى بقیع به دست عمال روسیاه صهیونیزم جهانى در سال 1344 ه. ق (31 فروردین 1305) مى‌باشد که با الهام گرفتن از اسلاف خویش ابرهه‌وار دست به جنایتى هولناک زدند. با گذر یک قرن از این واقعه تلخ و جانکاه، هنوز مصیبت آن بر دل‌ها سنگینى مى‌کند و الحق هشتم شوال، روز مصیبت عزاى جهان اسلام و امت اسلامى است.
کلیدواژه: یوم المصیبة؛ فرقه‌ها؛ عصر ظهور؛ امام زمان؛ جریانات انحرافى؛ فرقه‌هاى ضاله؛ وحدت اسلامى
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
عید فطر؛
عید شباهت و معیت با امام زمان(عج)
(از سلسله مقالات سال مُزیّن به دو نیمه شعبان)
10 دقیقه (زمان تخمینی مطالعه این متن)
کلیدواژه: عید فطر؛ دو نیمه شعبان؛ امام زمان
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
درنگی در معناشناسی
عید فطر
9 دقیقه (زمان تخمینی مطالعه این متن)
اشاره: یکی از زوایای درک فلسفه عید فطر، تامل در معنای واژگان عید و فطر است. واژه‌ی عید در اصل از فعل عاد (عود) یعود اشتقاق یافته است. معانی مختلفی برای آن ذکر کرده‌اند، از جمله این معانی «خوی گرفته»، «پایان غم، اندوه و اندیشه»، «روز فراهم آمدن قوم»، «هر روز که در آن، انجمن یا تذکار فضیلت‌مند یا حادثه بزرگی باشد» است. در فرهنگ فارسی نیز از آن رو به این نام خوانده شده است که هرسال شادی نوینی باز آرد. (دهخدا، ذیل عید، زبیدی، تاج العروس، ج 8- صص438 و 439) ابن منظور نیز در لسان العرب از قول برخی اعراب نقل می‌کند که اصل واژه‌ی عید از «عادة» است، چه آنکه آنان (قوم)، بر جمع آمدن در آن روز، عادت کرده‌اند. (ابن منظور، لسان العرب، ج9- ص 315)
کلیدواژه: عید فطر؛ معناشناسی
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
مناسبت ها
بازگشت به معنویت و عدالت؛
منشور حکومت علوی
(به مناسبت سالروز شهادت امیرالمؤمنین علیه السلام)
8 دقیقه (زمان تخمینی مطالعه این متن)
کلیدواژه: علوی؛ امیرالمؤمنین؛ اندیشه اسلامی؛ ثروت؛ جغرافیای اسلام؛ شِمش‌های طلا؛ فتوحات اسلامی
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
ساعت‌های کیمیایی
(به مناسبت شب‌های قدر)
10 دقیقه (زمان تخمینی مطالعه این متن)
اشاره: امام خامنه‌ای: «برای ورود در ساحت مقدس لیلةالقدر آماده شوید.(05/09/1376) شب قدر را قدر بدانید. شب بسیار مهمی است؛ شب بسیار عزیزی است. به ولیّ‌عصر، ارواحنافداه، توجّه کنید؛ به در خانه خدا - مسجد - بروید و به برکت امام زمان از خدای متعال خواسته‌هایتان را بگیرید.(07/01/1371) در ساعت‌های کیمیایی لیله‌القدر، بنده‌ی مومن باید حداکثر استفاده را بکند. بهترین اعمال در این شب، دعاست.»(29/07/1384)
کلیدواژه: شب قدر؛ معامله با خدا؛ عمر طولانی؛ سوره قدر؛ قرآن؛ ولایت
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
در شب قدر بیشتر متمرکز بر کیفیت عمل باشیم تا کمیّت آن
نکته مهمی که در شب قدر قابل تأمل است این است که احیاء شب قدر، اصلش در این است که انسان اهل معامله با خدا باشد و اهل اخلاص باشد و بتواند امشب با خدا معامله کند. اگر کسی اهل معامله با خدا باشد و حضور حضرت حق را ببیند، می‌شود گفت که او امشب را به احیاء به عبادت گذرانده است و هر کاری که انجام دهد آن کار در این شب، عبادت است.
سید بن طاوس در اعمال شب عید قربان دارد که شب احیاء است، این نکته ناب را خاطرنشان کرده است که احیاء به عبادت به این است که انسان با خدا معامله کند و همه کارهایش را برای خدا انجام بدهد. اگر مطالعه می‌کند یا عبادت دیگری انجام می‌دهد اگر اهل معامله مع الله باشد، این می‌شود احیاء به عبادت. لذا در شب قدر بیشتر باید در اخلاص تلاش کرد تا کثرت عمل.
البته شب های قدر به حدی عمل دارد که یک شب وافی به انجام آن اعمال نیست، مگر برای کسانی که خداوند متعال برکت به عمر آنها می‌دهد. ولی باید یادمان باشد تلاش در اخلاص و برای خدا کار کردن شاید اولویت داشته باشد. ما باید تلاش کنیم که در این شب‌ها برای خدا اخلاص داشته باشیم تا به برکات شب‌های قدر راه پیدا کنیم و آن را درک کنیم.
آل‌الله مجاری فیض شب قدر
برای درک شب قدر نیز باید به نکته دومی هم توجه داشته باشیم و آن اینکه در نظام حکمت ربوبی عالم هستی، همه چیزهای خوب عالم برای محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله است و بقیه میهمان سر این سفره هستند. به تعبیر زیارت جامعه کبیره «إِنْ ذُکِرَ الْخَیْرُ کُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَ أَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاه» -اگر از خوبی یاد شود، آغاز و ریشه و شاخه و سرچشمه و جایگاه نهایتش شمایید-. حقیقت شب قدر هم از این قاعده مستثنی نیست و خدای متعال حقیقت شب قدر را با همه فضائلش به حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله عطا کرده است.
در روایتی که فریقین آن را نقل کرده اند پیامبر صلی الله علیه و آله خواب دیدند که بنی امیه از منبرشان بالا می‌روند و از منبرشان مردم را به قهقراء بر می‌گردانند. یعنی حضرت تلاش کرده و توحید را در قلوب اقامه کرده و قلب‌ها را از دنیا کنده است و به‌سمت خدا برده است و آنها دوباره از منبر حضرت مردم را از سمت خدا به سمت دنیا برمی‌گردانند. پیامبر غصه‌دار بودند، برای تسلای دل مبارک حضرت سوره قدر نازل شد که ما به تو شب قدر دادیم. اگر حکومت هزار ماهه‌ای به بنی‌امیه داده شده، این چیزی که به شما داده شده «خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» شب قدر جبران همه آنها می‌شود. سوره قدر خیلی عظمت دارد، امام کاظم علیه السلام فرمودند: «عجب است از کسی که در نمازش سوره قدر را نمی‌خواند، چگونه انتظار قبولی نمازش را دارد؟»(عَجَباً لِمَنْ لَمْ یَقْرَأْ فِی صَلَاتِهِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ کَیْفَ تُقْبَلُ صَلَاتُهُ.(بحارالأنوار، ج۵۳، ص۱۵۲)).
بنابراین خداوند شب قدری به پیامبر صلی الله علیه و آله داده است که در آن شب ،حضرت ولایتش اقامه می‌شود و توحید در جهان استقرار می‌یابد و بساط فساد و انحرافی که ایجاد شده است با شب قدر تدارک و برچیده می‌شود. آنگاه به طُفیل حضرت، یک شب قدری هم برای امت تعیین شده است و یک شب قدری هم به احترام پیامبر به ما دادند. در روایتی وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله به درگاه الهی گفتند: در میان امت‌های گذشته افرادی بودند که عمر طولانی داشته‌اند که گاهی فقط صدوبیست سال در راه خدا مجاهده کرده‌اند. این عمر کوتاهی که برای امت من قرار دادی، چه چیز برای تدارک قرار دادی؟ بالاخره این راه طولانی در وادی توحید را چگونه طی کنند؟ سوره قدر نازل شد که به احترام شما شب قدر داده‌ایم که راه کوتاه شده است یعنی به‌جای اینکه آنها بروند حقایق را کشف کنند، در شب قدر، حقایق پایین آمده است.
ماهیت و حقیقت شب قدر
در سیر آفرینش، همه انبیا مقدمة الجیش رسول الله صلی الله علیه و آله بودند. در روایت داریم که پیامبر در عالم ارواح مبعوث به انبیا بوده است و توحید را به آنها تعلیم کرده است پس آنها هم درواقع کارگزاران حضرت در عالم بوده‌اند. خود حضرت که آمد دو چیز را برای هدایت با خودش آورد: قرآن که مُهیمن بر همه کتب آسمانی است و اهل بیت که در کمال مقدم بر همه انبیاء هستند یعنی همه کمالاتی که در انبیاء وجود داشت یک‌جا و به‌نحو اکمل در اهل بیت وجود داشت. و بعد هم وقتی پیامبر خواستند از ما مفارقت کنند فرمودند: من این دو حقیقتی را که آورده ام بالا نبردم: «إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ.» اگر به قرآن و اهل بیت متسمک بشوید گمراه نمی شوید. و اِلا ابلیس با شش هزار عبادتش همه را از دم منحرف خواهد کرد. پس راه رسیدن به مقام توحید، قرآن و اهل‌بیت است.
شب قدر، ظرف نزول ثقلین
اگر قرآن و ولایت تنزل پیدا نمی‌کردند دست احدی به آن نمی‌رسید، تنزل این دو «فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ»(نور:36) بوده است و ما باید به محیط تنزل قرآن و ولایت وارد بشویم. اگر کسی وارد این بیوت شد که بیت التوحید است، از ظلمت رسته و به وادی نور رسیده است و دیگر سیرش در وادی توحید و درجات توحید و معارف است.
شب قدر، ظرف نزول این دو حقیقت است. سهمی که از حقیقت ولایت و حقیقت قرآن نصیب هر انسانی در طول سال می‌شود در شب قدر معین می‌شود. رزق قرآن و رزق ولایت نازل می‌شود. لذا اگر کسی در این شب ورود کند به سهم خودش به قرآن و ولایت می‌رسد چون رسیدن به وادی توحید جز با این دو ممکن نیست و این دو حقیقت در شب قدر تنزل پیدا کرده‌اند. لذا اگر کسی بخواهد به حقیقت قرآن و ولایت راه پیدا کند باید خودش را به این شب برساند. اگر کسی وارد این شب شد و شب قدر را درک کرد، به اندازه ی سهم‌اش از درک شب قدر، به حقیقت توحید و ولایت می‌رسد. هر کس سهم بیشتری بخواهد باید خودش را به معصوم نزدیک‌تر کند. و از طریق معصوم برخورداری بیشتری از شب قدر حقیقی پیدا کند.
مسیر رسیدن به حقیقت شب قدر
پس در شب قدر رزقی که به انسان داده می‌شود رزق قرآن و ولایت است. اگر کسی بتواند به شب قدر ورود پیدا کند، باید به معرفت قرآن و ولایت راه پیدا کند که هر دو در شب قدر نازل می‌شوند. اگر کسی به آن حقیقت برسد و شب قدر را درک کرد به حیات طیبه می‌رسد. در واقع به امنیت می‌رسد و دست شیطان به او نمی‌رسد. کسی که در محیط شب قدر واقع شده از شیطان مصون می‌شود «إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا»(اعراف/201) و به نور ولایت و قرآن می‌رسد و راه بر او روشن می‌شود. اگر کسی شب قدر را درک کرد در فضای نور واقع می‌شود چون شب قدر ساحت نور است.(با استفاضه از مباحث حضرات آیات جوادی آملی و میرباقری)#
همسر، هم‌سِرّ، صدف کوثر پیامبر اسلام و
مادر امت اسلام
(به مناسبت ارتحال حضرت اُمّ‌المؤمنین خدیجه کبری سلام الله علیها؛ 10 رمضان الکریم)
10 دقیقه (زمان تخمینی مطالعه این متن)
اشاره: حادثه رحلت حضرت ابو طالب علیه‌السلام و سه روز بعد ارتحال حضرت امّ‌المؤمنین خدیجة الکبری علیها السلام، سه سال قبل از هجرت را برای پیامبر صلی الله علیه و آله «عام الحُزن» گردانید: «وَردَ عَلَی رَسولِ الله أمْرانِ شدیدانِ عَظیمانِ وَ جَزَعَ جَزَعاً شدیداً.»(بحار الانوار، ج19، ص5). اهمیت شناخت شخصیت ارزشمند حضرت خدیجه کبری علیها السلام بدان جهت است که هر قدر در تببین و معرفی شخصیت ایشان تلاش کنیم، در واقع به معرفی ابعاد مختلف دین مبین اسلام همت گمارده‌ایم.
کلیدواژه: حضرت خدیجه؛ همسران رسول خدا؛ اُمّ‌المؤمنین
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
امام حسن مجتبی(ع)؛
الگوی نفاق ستیزی
(به مناسبت سالروز میلاد با سعادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام؛ نیمه ماه رمضان)
8 دقیقه (زمان تخمینی مطالعه این متن)
کلیدواژه: امام حسن؛ زیارت جامعه کبیره؛ صلح؛ انسان 250 ساله؛ خط نفاق؛ نرمش قهرمانانه
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
مضطرین به امام زمان(ع)،
واصل به ایشان‌اند
(رسالتی مهدوی در سال مُزیّن به دو نیمه شعبان(2))
10 دقیقه (زمان تخمینی مطالعه این متن)
اشاره: یکی از عناوینی که در مجامع حدیثی ما مورد توجه قرار گرفته و مرحوم کلینی در ابتدای کتاب الحجة، بابی باز کردند درباره «بَابُ الِاضْطِرَارِ إِلَى الْحُجَّة»(الکافی، ج1، ص168) یعنی ما به حجت الهی مُضطرّ هستیم. اضطرار یعنی نیاز انحصاری. مثل اکسیژن که نیازمندی ما به آن انحصاری است، یعنی به اکسیژن شدیدا نیازمندیم، اولا؛ و چیزی هم نمی‌تواند جایگزین آن باشد، ثانیا. «مضطر» کسی است که دستش از همه جا کوتاه است. مانند کسی که در کشتی، گرفتار طوفان و در حال غرق شدن است و کاری از دستش برنمی‌آید، این شخص مضطر است. اضطرار اگر همراه با اخلاص باشد همه حجاب‌ها را کنار می‌زند. «فَإِذَا رَکِبُوا فِی الْفُلْکِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ»(عنکبوت: 65) یعنی کاملا تسلیم خداوند می‌شود: «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ»(آل‌عمران: 19) تا ما به اسباب و وسائل تکیه می‌کنیم مضطر نمی‌شویم.
کلیدواژه: امام زمان؛ رسالتی مهدوی؛ دعای عرفه؛ اضطرار
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
رسالتی مهدوی
در سال مزین به دو نیمه شعبان
10 دقیقه (زمان تخمینی مطالعه این متن)
کلیدواژه: دو نیمه شعبان؛ رسالتی مهدوی؛ هدایت؛ امام زمان؛ یوسف؛ معارف مهدوی
جایگاه موضوع مهدویت
میزان اهمیت هر چیز، متناظر نیازی است که توسط آن چیز تأمین می‌شود. هرچه نیاز، اصلیتر، تأمین‌کننده آن نیاز مهم‌تر و ضروری تر. حال سؤال اینجاست: اصلی‌ترین نیاز ما چیست؟ ساده‌ترین جواب به این سؤال، تنها دعای واجب عالَم است. تمام دعاها، مستحب است و تنها دعای «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» واجب است و باید روزانه ده مرتبه آن‌را تکرار کرد، سرّ این ده مرتبه هم اصرار، پافشاری و اضطرار ما به نعمت «هدایت» است. پس اصلی‌ترین نیاز ما، «هدایت» است.
اما باید توجه داشت که اولا، هدایت،هادی می‌خواهد (وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (رعد: 7)) ثانیا، هدایت، مقصد می‌خواهد (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یهْدِی لِلَّتِی هِی أَقْوَمُ (اسراء: 9)... یهْدِی إِلَی الْإِمَامِ [الْوَلَایةِ] (العیاشی، ج2، ص283 -282)). بنابراین اصلی‌ترین و ضروری‌ترین نیاز ما، امام زمان عجل الله فرجه الشریف است. به همین جهت امام صادق علیه السلام فرمودند: حتی اگر یک شب را بدون شناخت امام بگذرانیم، به مرگ جاهلی مُرده‌ایم. «مَنْ بَاتَ لَیلَةً لَا یعْرِفُ فِیهَا إِمَامَهُ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیةً.» (الغیبة للنعمانی، ج1، ص127) به همین جهت پرداختن به موضوع امام زمان عجل الله فرجه الشریف، در حقیقت اهتمام به حیاتی‌ترین نیاز بشری است. سرّ اینکه در زیارت حضرت می‌خوانیم: «السَّلَامُ عَلَیکَ یا سَبِیلَ اللَّهِ الَّذِی مَنْ سَلَکَ غَیرَهُ هَلَکَ.» (البلد الأمین، ج1، ص285) این است که بدانیم بشریت چندین راه نجات ندارد، بشریت تنها و تنها یک راه نجات و یک راه حلّ برای همه مشکلاتش دارد و آن، وجود مبارک حضرت ولی‌عصر عجل الله فرجه الشریف است. وجود نازنین حضرت به‌مثابه هوا و اکسیژن است، که نه تنها با آن در ارتباطیم، و نه تنها به آن احتیاج داریم، بلکه به آن اضطرار داریم. از یک منظر، غایت حرکت ما این است که «اضطرار به حضرت را بفهمیم و بفهمانیم».
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
غیر از خدا
هرآنچه بخواهى شکست توست
(به مناسبت حلول ماه مبارک رمضان)
10 دقیقه (زمان تخمینی مطالعه این متن)
کلیدواژه: ماه مبارک رمضان؛ ضیافة الله؛ شأن فطرى؛ ارتباط و یاد خدا؛ سحر؛ احیاى شب؛ شب‌زنده‌داری
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
غبارروبی ظاهری
و باطنی مساجد
به مناسبت دهه تکریم و غبارروبی مساجد، دهه آخر ماه شعبان المعظم
12 دقیقه (زمان تخمینی مطالعه این متن)
کلیدواژه: غبارروبی مساجد؛ مساجد؛ مهتدون؛ مسجد؛ سجده
دهه تکریم و غبارروبی مساجد؛ دهه آماده‌باش «مُهْتَدین»
دهه آخر ماه شعبان و در آستانه و استقبال ماه مبارک رمضان، دهه تکریم و غبارروبی مساجد است. به تصریح قرآن و آیه مشهور «إِنَّمَا یعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ...»(توبه: 18)، توفیق دغدغه‌مندی نسبت این مناسبت نورانی تنها از گروه «الْمُهْتَدِینَ»-هدایت شدگان و ره‌یافتگان- می‌باشد. مهتدون، سه ویژگی مهم دارند: از جهت اعتقادى، باور حقیقی به مبدأ و معاد داشته باشد(آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیوْمِ الْأَخِرِ)، از نظر عملى، جامعه‌پرداز و اهل اشاعه معنویت در جامعه و رسیدگى به نیازمندان(أَقَامَ الصَّلَوةَ وَ آتَى الزَّکَوةَ) و از جهت روحى، شجاع، باصلابت، نفوذناپذیر و ظلم‌ستیز(لَمْ یخْشَ إِلَّا اللَّه).
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
در محضر ولایت
تالى لیلةالقدر
(به مناسبت میلاد مبارک حضرت حجت عجل الله فرجه الشریف)
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
حضرت علی اکبر
نمونه یک اسوه و الگوی متعالی
ↆ برای ادامه متن کلیک کنید.
